هذا الأسلوب الجذاب يُعلي من القيمة الفنية لأدب الأطفال عموما، خاصة في ظل ثورة للاتصال تشهد صعود ثقافة الصورة في مقابل تراجع لثقافة الكلمة.

الإجابة : في رحلة الإسراء سافر رسولنا الكريم من المسجد الحرام في مكة، إلى ان وصل إلى المسجد الأقصى في الشام.

. فاللهم اجزه عنا خير الجزاء، وتجاوز عنا وعنه، واجمعنا به في مستقر رحمتك، مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا.

أحدث الاصدارات الملخص للمتحفظين ما اتصل اسناده من حديث موطأ مالك

هكذا يجد القارئ نفسه ملزما، بعد الحديث عن زواج النبي ﷺ من خديجة، بأن يقطع شريط الأحداث، ويتابع مع المؤلف بهذه المناسبة ورقة تعريفية تتضمن أزواج النبي ﷺ وأولاده. ثم يعود في صفحات موالية ليطالع خبر زواج النبي ﷺ بعائشة وسودة على امتداد خمس صفحات.

أوافق على كتابة هذا التعليق بدون أخطاء إملائية، وإلا فإنه لن يتم عرضه على هذه الصفحة.

استخدام علامة السالب (-) قبل أي كلمة لجعلها مستبعدة في البحث.

هذا الكتاب، سلسلة دروس تحليليّة في السيرة النبويّة وتاريخ صدر الإسلام، نقدّمه للأساتذة والطلاّب الأعزّاء وفق منهجيّة تراعي حاجات المتعلّمين، وتقدّم مادّة علميّة غنيّة للمعلّمين.

معرفة العلاقة بين مصطلحات الظواهر النحوية ... عبد العلي بوباز

دورة تدريبية عن اللغة العربية للمعلمين في البوسنة والجبل الأسود وصربيا

وقد سرد السباعي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سرد المؤرخين، ولم يجادل في جوانبها فعل الفقهاء والمتكلمين لأنه أنظر فيها أولاً وقبل كل شيء، بعين الداعية الخبيرة الذي يرى في سيرة النبي العظيم الأسوة الحسنة لكل الدعاة والمصلحين. 

كنت قد أخذته كهدية من معلمتي جزاء حفظ بعض من أجزاء القرآن .. ووقتها شعرت ببعض الحسرة في نفسي .._هذه هي المكافأة كتاب !! _ الحمد لله أن من علي بحب القراءة ..

كان -صلّى الله عليه وسلّم- يشارك زوجاته أعمال المنزل وقت فراغه،[٤٥] ودليل ذلك قول عائشة -رضيَ الله عنها- عندما سُئلت: (ما كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصْنَعُ في أهْلِهِ؟ قَالَتْ: كانَ في مِهْنَةِ أهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ قَامَ إلى الصَّلَاةِ)،[٤٦][٤٧] فلم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- get more info يرى أنّ مساعدة الزّوجة في أعمال المنزل تقدح بالرجولة.[٤٨]

تهذيب لسيرة ابن إسحاق، حيث حذف ابن هشام منها كثيراً من الإسرائيليات والأشعار المنتحلة وأضاف إليها معلومات في اللغة والأنساب، مما جعلها – بعد التهذيب – تنال رضا جمهور العلماء فليس من مؤلف بعده إلا كان عيالاً عليه.